Если большинство исторических центров городов современной Европы занимает либо администрация с офисами компаний, либо музеи, то в Дубровнике Старый город – это город своих горожан, живущих в ритме 16 века и не обращающих никакого внимания на туристов, заглядывающих им в окна с крепостной стены.
В Дубровник стремится попасть всякий, кто желает не просто увидеть средневековый город в его первозданном виде, но еще застать там и самих горожан – прямых потомков первых граждан этого вольного города.
Он всегда был городом свободных людей. А свободные люди отличаются от несвободных своим свободным взглядом на других людей. Свободным – в том числе и от ксенофобии. Дубровник уже в средние века был мегаполисом по духу. Город не большой, но в нем не было тесно ни францисканцам, ни доминиканцам, ни иезуитам, ни иудеям. Все жили на своих улицах и в равной степени уважительно относились друг к другу.
Примечательно, что еврейский квартал Дубровника был отнюдь не гетто, напротив, евреи пользовались всеобщим уважением, поскольку люди города понимали закон, который сформулировал великий Фернан Бродель, историк цивилизаций: «Если евреи прибывали в ту или иную страну, то это означало, что дела там идут хорошо или пойдут еще лучше. Если они уезжали, то это означало, что дела тут идут плохо или пойдут еще хуже».
Другим источником процветания города была форма политического устройства. Городское вече выбирало исполнительную власть – князя – из лучших представителей потомственной знати рода Лозарини сроком всего на месяц. Срок крайне недостаточный для перехода конструктивных политических амбиций в узурпаторские. Правда, после страшного землетрясения 1667 года
правила организации исполнительной власти слегка подкорректировали. Тогда под обломками погибла
масса людей, в том числе 33 семьи рода Лозарини, и количество потенциальных кандидатов на должность князя резко сократилось, вот и было решено не наделять князя чрезвычайными полномочиями, но разрешить баллотироваться в князья представителям богатого рода торговцев Антонини.
Вот они, исторические корни европейской демократии. А если копнуть еще глубже, то мы их обнаружим в ментальности дубровчан, чье жизненное кредо выражал их средневековый девиз: «Свобода не продается ни за какое золото».
Алла АББАКУМОВА
